Mercoledì della quinta settimana di Quaresima – 20 marzo 2024
La Passione di Cristo, come tutta la sofferenza innocente, suggerisce quanto meravigliosamente e tragicamente siamo intrecciati come esseri umani. È una cruda osservazione del karma dire che quando accadono cose brutte è il risultato delle nostre stesse azioni. Esiste qualcosa chiamato caso e, sebbene tutto tranne l’Essere stesso abbia una causa, le cause possono essere veramente casuali. Non è solo questione di sfortuna ma esiste il potere dell’oscurità derivante dall’azione di un individuo, una specie di tiranno globale, che influenza il mondo e i cui effetti durano per generazioni.
Usando il termine oscurità penso all’ignoranza, alla coscienza non illuminata e all’incapacità di sentire i sentimenti degli altri. Pensate all’effetto a catena dell’Olocausto o al dolore e al risentimento dei bambini palestinesi di Gaza oggi o a un episodio di abusi sui minori in una famiglia normale che impiega decenni per essere denunciato. L’interdipendenza degli esseri umani è così sorprendentemente infinita nella sua natura che nulla, tranne il principio di unità, può spiegarla o curarci quando siamo feriti dal caso o dall’oscurità stessa.
Ieri ho chiesto il significato dell’idea che il mondo sia tutto un’illusione. Sarebbe offensivo liquidare la sofferenza di un bambino o di una vittima di tortura come un’illusione e dire semplicemente “medita per raggiungere l’unità e tutto andrà bene”. Quando provi dolore, è molto reale e la giustizia richiede un’immediata risposta compassionevole da parte tua o da parte di qualsiasi persona umana, estranea o amica, che possa offrirlo. La vittima – non è umiliante essere chiamata “vittima” di un terremoto o di una guerra – è stata ferita senza alcuna colpa ed è innocente.
L’innocenza è la vera essenza della natura umana e in effetti della creazione stessa. È quello che è. Quando vediamo che il dolore è stato inflitto attraverso la crudeltà di un’altra persona che non riusciva a capire quello che stava facendo perché lei stessa era incapace a causa dell’ignoranza, incontriamo il potere cosmico dell’innocenza, la bontà della creazione. Anche l’ignoranza è un’afflizione con le sue cause nascoste. Gesù sulla croce ha chiesto al Padre di perdonare i suoi assassini perché «non sanno quello che fanno». Stava invocando il potere della verità per dissipare la natura illusoria dell’ignoranza. Tutto il vangelo è presente in questo suo ultimo atto sulla terra.
La natura irreale del mondo che creiamo a causa dell’ignoranza, del dolore e della paura è dura, meschina e tenace. L’argomentazione razionale raramente riesce a intaccarla. Tutto quello che puoi fare è abbattere i droni che invia per attaccare gli innocenti prima che facciano del male. Siamo intrappolati nel nostro stesso fuoco incrociato: la violenza è il prodotto dell’ignoranza e la storia è il suo video.
Ricorda un momento in cui eri bloccato in un conflitto dal quale sembrava non esserci via di fuga. C’è stato un momento in cui tu o un altro vi siete ammorbiditi e avete detto: mi dispiace, parliamo o ricominciamo? Basta una parola o uno sguardo perché l’amore diventi l’unica realtà. La compassione, l’umorismo o il perdono lo liberano dalla prigione della paura che è il terreno fertile del virus dell’illusione. L’ignoranza si solleva come la nebbia. Tutti i suoi complicati costrutti si sciolgono nell’aria. È nato un nuovo mondo. Alla fine della sua ultima opera Shakespeare, che praticava l’illusione per rivelare la verità, capì che vedere la natura illusoria delle cose è la ragione per essere allegri:
Sii allegro, signore. / I nostri festeggiamenti sono finiti. Questi nostri attori,/ Come vi avevo predetto, erano tutti spiriti, e/Si sono fusi nell’aria, nel nulla./ E, come il tessuto senza fondamento di questa visione,/ Le torri ricoperte di nuvole, gli splendidi palazzi,/ I templi solenni, il grande globo stesso, / Sì, tutto ciò che erediterà, si dissolverà.
