Martedì della quarta settimana di Quaresima
Ieri abbiamo iniziato con la cura della cecità, siamo passati a un insieme di frutti colorati e siamo finiti con la religione come un elefante ribelle che calpesta l’umanità quando dimentica cosa significa contemplazione – e che è destinata a tutti.
Non credo che avremo mai una religione perfetta che mantenga sempre l’equilibrio tra contemplazione, teologia ed esteriorità, non più di quanto avremo mai una democrazia perfetta. Per natura, la religione e la democrazia sono imperfette. Nella Gerusalemme celeste (Ap 22), non c’è tempio e Dio è il sovrano assoluto, non eletto. Ma, come dice un mio amico politico, «anche evitare il peggio è una buona cosa. Quindi, dobbiamo fare del nostro meglio sia con la religione che con la politica, anche se ciò significa essere gettati in prigione o bruciati sul rogo.
La perdita della contemplazione come verità essenziale della religione è importante: perché è la verità centrale e il significato del cammino umano. Aristotele disse che una “vita di contemplazione è la” vita migliore e più felice sia per gli dei che per gli umani “. Se non ti fidi della sapienza pagana di Aristotele posso ricordarti che Tommaso d’Aquino disse “tutte le altre attività umane sembrano essere ordinate allo scopo di liberarci per l’attività della contemplazione”. Se pensate che questo significhi solo pensare alle cose celesti, san Bonaventura spiega: «Perché questa pasqua sia perfetta, dobbiamo sospendere tutte le operazioni della mente e dobbiamo trasformare il culmine dei nostri affetti, orientandoli a Dio solo. Questa è un’esperienza mistica sacra.’
Mancando un po’ del gusto del dolce frutto e la vista del bel colore della contemplazione, questo potrebbe sembrare un pericoloso anti-intellettualismo. Oppure, come pensano alcuni critici, la meditazione è uno svuotamento della mente che farà entrare i demoni; mentre in realtà rafforza la mente e scaccia i demoni.
Il pensiero assoluto è un comune errore umano. È prevalente nella nostra cultura tecno-scientifica e porta a preferire la realtà virtuale a quella reale. Ad esempio, Zoom non è un male perché ha aperto nuove meravigliose possibilità di incontri e scambi. Ma poiché la maggior parte delle persone è d’accordo, le riunioni reali sono migliori. Senza di loro lo zoom ci rende zombie. Solo assolutizzare qualcosa è pericoloso perché riduce le dimensioni della realtà di cui possiamo essere coscienti e che la verità esige. Alla fine porterebbe alla sostituzione della realtà con l’illusione. “I democratici sono assolutamente cattivi, quindi sono pedofili cannibalisti”. Ridicolo, sì, ma coloro che ci hanno creduto negli Stati Uniti hanno raggiunto il picco l’anno scorso al 22%.
Assolutizzare il pensiero, nel contesto dell’esperienza religiosa, è altrettanto assurdo e pericoloso. La parola “assoluto”, tuttavia, significa qualcosa di prezioso: perfetto, completo. È anche correlato ad “assolvere”, liberare e dichiarare innocente. Ma non bisogna assolutizzare qualcosa senza anche concretizzarlo. Sorprendentemente, la parola concreto significa essenzialmente crescere con (con-crescere), unire insieme in un corpo.
La contemplazione – e la meditazione nel suo senso originario di prepararci alla grazia della contemplazione – è il matrimonio dell’assoluto e del concreto. Ha molti figli.
