Restituire un’autentica dimensione contemplativa al nostro mondo
In tempi di crisi, tutti sono alla ricerca di qualcosa e la domanda ricorrente è: qual è il senso di tutto questo? Rendendosi conto di come la maggior parte dei giovani percepisse la vita come spezzata, vuota e priva di significato, Padre John Main comprese anche l’incapacità degli approcci religiosi tradizionali di offrire loro guida e speranza. Sentì l’urgente bisogno – e l’opportunità – di restituire un’autentica dimensione contemplativa al nostro mondo e alla Chiesa. Oggi, gli psicoterapeuti spesso osservano che dietro la nostra endemica ansia e solitudine si cela una perdita di significato più profonda. Per molti, la vita è frenetica e stressante, ma priva di peso e di significato. I valori professati suonano bene, ma si rivelano provvisori. Le istituzioni, comprese le religioni, sono disconnesse dalla realtà del sacro. L’insegnamento di John Main si rivolge direttamente a questa condizione perché ne ha compreso il problema di fondo. Non ha cercato di chiudere la religione a livello di idee o strutture esterne.
Andò alla radice del problema. La religione secondo lui doveva essere fondata sull’esperienza. L’autenticità veniva sempre più minata e il nostro assenso alla verità doveva (come aveva intuito il cardinale Newman un secolo prima) passare dall’essere un assenso “nozionale” a concetti, dogmi o astrazioni, all’essere un’esperienza personale concreta che risveglia la passione per la giusta azione. Il vero assenso, credeva John Main, non poteva essere fabbricato semplicemente attraverso l’entusiasmo o un appello regressivo all’autorità esterna. Come Evagrio e la tradizione del deserto che lo ispirò, John Main vedeva il vero “teologo come colui che prega e colui che prega è un teologo”. La preghiera deve essere ridefinita al di là dell’intercessione e del devozionalismo e riscoperta come ciò che Gesù descrive: un incontro personale con la realtà. La meditazione restituisce alla religione il suo vero scopo: “re-ligere”, riconnettendo la persona umana a un’origine e a una fonte sempre presenti. Questo non avviene al di fuori di noi stessi o in un tempo futuro. Avviene dentro di noi, qui e ora: l’eterno adesso del mistico. Ha quindi sottolineato l’ordinarietà e la semplicità della pratica quotidiana della meditazione.
Tratto da WCCM Journal, March 2026. Dearest Friends by Laurence Freeman, p.3.
