Mercoledì della quarta settimana di Quaresima – 13 marzo 2024
In tutto il suo insegnamento Gesù dice specificamente ai suoi ascoltatori di abbandonare il loro abituale stato di ansia. Li esorta “mettete in pace i vostri cuori turbati e ad abbandonare le vostre paure”. Allo stesso modo, San Paolo dice alle sue nascenti comunità cristiane che la guida e la bussola di tutta la loro vita di sentimenti e di azioni dovrebbe essere la pace di Dio che è “al di là della comprensione”, piuttosto che un conflitto incessante e uno sconforto. Non dovremmo e non dobbiamo vivere oppressi dalla paura, dallo stress, dall’ansia, dal terrore o dal panico.
Vivendo in un’epoca in cui l’ansia raggiunge alti livelli legati a malattie fisiche e mentali croniche, depressione, ossessività e incapacità di concentrazione, insonnia e problemi digestivi, potremmo ascoltare Gesù, ringraziarlo per le belle parole e pensare “beh, è facile per Lui dirlo.”
Non si tratta infatti di un consiglio ma di un insegnamento autorevole e di una sfida a compiere un cammino che sembrerà lungo e faticoso. Indica come ciò può essere realizzato: accogliendo il dono della pace che promette di lasciare quando se ne sarà andato. Una pace “come il mondo non può dare” – la riduzione effimera dello stress creata dall’auto-distrazione e dal consumo eccessivo – ma la sua pace. Ma come puoi dare pace a un’altra persona che sia più di un braccio confortante attorno alla spalla? Sembra parlare di una trasmissione diretta e mirata, faccia a faccia, cuore a cuore, di un’energia infinitamente rinnovabile.
Per ricevere questa trasmissione non dobbiamo fare altro che aprirci ad essa e fidarci di essa prima che appaia. A volte, tuttavia, la paura ci blocca in un pessimismo paralizzato e autolesionista da cui non possiamo sfuggire. Finiamo per desiderare la consolazione piuttosto che desiderare la trasformazione. Non c’è da stupirsi che in tutte le tradizioni l’ingiunzione di trascendere la morsa della paura sia il primo passo del viaggio spirituale. Il “timore di Dio” come viene tradotto dalla Bibbia non significa paura nel senso di aspettarsi una punizione. Il timore di Dio – stupore, meraviglia e pace – è la cura per la paura che ci impedisce di compiere il viaggio umano.
Il poeta sufi Attar scrisse un’allegoria di questo viaggio verso Dio chiamata “Conferenza degli uccelli”. Ogni specie di uccelli si riunisce e decide di partire attraverso le sette valli per trovare il re, chiamato Simurgh. La parola “simurgh” significa letteralmente “trenta uccelli”. Con l’avvicinarsi dell’ora della partenza, la maggior parte trova delle scuse per non andare. Di quelli che partono, molti tornano indietro. Alla fine solo trenta uccelli inzaccherati arrivano al palazzo del re dopo aver trascorso gran parte della loro vita in viaggio. Vengono accolti da un servitore che dice loro che non sono degni di entrare e di tornare a casa. Ma quando insistono, dice loro che, anche se entrassero, la gloria del re li ridurrà a nulla. Rispondono che la falena desidera essere tutt’uno con la fiamma da cui è attratta. I trenta uccelli entrano al cospetto del Simurgh e vedendolo si rendono conto che in realtà egli è loro stessi.
Vedono il Simurgh e fissano se stessi
E vedono un secondo Simurgh lì in piedi
Guardano entrambi e vedono che i due sono uno.
La pace oltre la comprensione e la fine della paura è la scomparsa della dualità.
