Venerdì della seconda settimana di Quaresima – 1 marzo 2024
La storia che attraversa le Scritture durante la Quaresima è ovviamente l’Esodo. Lo seguo da molti anni e talvolta mi sembra noioso, soprattutto quando ricordo che è puramente mitico, nel senso che non esiste alcuna documentazione storica da nessuna parte. Non mi sono mai preoccupato degli elementi soprannaturali o magici: la divisione del Mar Rosso, Mosè che colpisce la roccia o Dio che manda la manna per nutrirli nel deserto. Questi hanno livelli di significato profondi e soddisfacenti. Così come la costante mancanza di fede tra gli Israeliti e il povero Mosè che deve mantenere alto il morale con l’aiuto di Dio. L’anno scorso mi trovavo sul Monte Nebo “nella terra di Moab”, dove Mosè stava osservando la Terra Promessa e apprese da Dio che, poiché aveva dubitato, non avrebbe mai attraversato il Giordano. Questo sembra un po’ duro da parte di Dio, ma è dolorosamente realistico. Non raggiungeremo mai la Terra Promessa in questa vita. Quando pensiamo di farlo, rimaniamo presto delusi.
Quindi, anche se l’Esodo ci è troppo familiare e potremmo preferire saltarlo, ha comunque il potere di catturarci e di insegnarci qualcosa di nuovo. Recentemente mi ha interessato leggere un’interpretazione che lo vedeva come il primo racconto di protesta contro la schiavitù come istituzione sociale: l’elemento divino in esso era l’affermazione della dignità umana universale. Il fatto che gli schiavi fuggiti trovino nella libertà un peso e vogliano talvolta tornare indietro, lo rende psicologicamente molto convincente.
I bambini adorano le storie familiari quando vanno a dormire, così come le culture che si estendono per millenni. Gli esseri umani pensano per storie. Sopraffatti dai dati o dalle opinioni, torniamo a inventare una storia, persino una teoria del complotto che qualsiasi sciocco può comprendere. Per persuadere le persone su qualcosa, racconta loro una storia, non mostrare loro grafici. Sogniamo nelle storie. Come possiamo metterli insieme così facilmente e sentirli così terrificanti o felici – e tuttavia così difficili da raccontare a qualcun altro senza farli sembrare banali o sciocchi? Ricordiamo nelle storie anche se distorciamo i fatti nel raccontarli.
Le storie ci uniscono. Ci leghiamo e troviamo un’identità attraverso di loro. Allora diventano non solo la mia ma la nostra storia in cui ci ritroviamo e ci incontriamo. I tifosi di calcio condividono le storie della loro squadra. Gli ebrei ritrovano questo legame soprattutto nell’Esodo (e nell’Olocausto) e i cristiani nel racconto della storia e delle storie di Cristo durante l’anno e delle sue ultime ore durante la Pasqua. Attraverso la narrazione di lunghi periodi di tempo qualcosa penetra profondamente nella nostra coscienza e si distilla come una verità vissuta che non può essere narrata ma nemmeno negata.
Quindi, anche quando pensi “O, l’ho già sentito prima”. Raccontamene uno nuovo”, basti ricordare Gesù sul vino al banchetto di nozze: “quello vecchio è buono”, diceva. Infatti, le storie di ogni cultura conosciuta condividono una struttura narrativa universale. Qualcuno ha qualcosa da realizzare, affronta ostacoli che supera, alla fine raggiunge il traguardo e torna a casa. Come un giro per negozi o un eroe in missione o Dio che diventa uomo.
Conosciamo Gesù attraverso una storia spesso ripetuta ma anche come una storia che, per quanto elevata, è riconoscibilmente misteriosamente affine anche alla mia storia. Non è un caso che Gesù fosse anche un maestro narratore – come vedremo domani.
