Terza Domenica di Quaresima – 3 marzo 2024
Il vangelo di oggi (Gv 2,13-25) descrive Gesù che purifica il Tempio di Gerusalemme. Indignato dalla commercializzazione di questo spazio sacro ma anche politico, vede gli animali venduti per il sacrificio e i cambiavalute che sfruttano i visitatori stranieri durante il periodo frenetico della Pasqua ebraica, e reagisce con rabbia. Fa una frusta di corde e scaccia i mercanti di animali; rovescia poi i tavoli dei cambiavalute spargendo le loro monete. La sua ragione era chiara: “Non devi trasformare la casa di mio padre in un mercato”.
I luoghi di pellegrinaggio cattolici, come Lourdes, hanno costruito le loro economie attorno ai pellegrini ma, ricordando questo passaggio, le stesse zone sacre sono libere dal commercio. Il mese scorso gli attivisti di Extinction Rebellion vestiti con abiti da lavoro hanno occupato le compagnie di assicurazione nella City di Londra che, secondo loro, erano complici del caos climatico da parte delle compagnie assicurative coinvolte nei danni ambientali. Il movimento Occupy che protestava contro la disuguaglianza sociale ed economica sconvolse Wall Street. Greta guida gli scioperi degli scolari. In tutti questi casi, come senza dubbio nel Tempio, una volta terminato il turbamento, le cose tornano alla normalità e i cambiavalute contrattano per recuperare le monete sparse. Proteste come queste non portano cambiamenti radicali e duraturi; ma aumentano e sostengono la consapevolezza dell’ingiustizia e sfidano coloro che, come la maggior parte di noi vivono in casa, a schierarsi in modo che ci sentiamo meno impotenti e senza speranza.
Queste proteste vengono facilmente liquidate come risposte emotive e inefficaci. Ma quando le persone si sentono impotenti, ciò che conta di più per loro è godere della libertà di espressione personale – proprio ciò che viene schiacciato dall’ascesa del totalitarismo repressivo in paesi come Russia, Cina e Iran. Abbiamo bisogno di proteste che non sembrano poter ottenere nulla ma comunque dicono qualcosa. Eppure la rabbia senza profondità non può portare da nessuna parte, o peggio, all’amarezza e alla disperazione.
Nel vangelo Gesù spiega il suo comportamento nel Tempio nei termini mistici più profondi: identificando il Tempio con la propria forma di incarnazione risorta.
Il meraviglioso film Jesus of Montreal mostra una figura di Gesù contemporanea che rispecchia gli eventi che hanno portato alla sua morte e resurrezione. Dirige un gruppo eterogeneo di attori tra i quali, in una scena, la figura di Maria Maddalena sta facendo un’audizione, vestita in modo leggero, per uno spot televisivo di birra. Jesus è presente in studio ed è testimone della sua derisione, degradazione e umiliazione da parte del produttore. Gesù si alza e in silenzio, con calma, va in giro spingendo le costose telecamere e le luci. Ciò porta al suo processo e alla fine alla morte.
Siamo ossessionati da obiettivi, risultati, valori misurabili per tutto ciò che facciamo, ignari della saggezza della Bhagavad Gita sul lavoro: hai il diritto di svolgere i tuoi doveri prescritti, ma non hai diritto ai frutti delle tue azioni. Non considerarti mai la causa dei risultati delle tue attività, né attaccarti all’inazione. (BG 2:47).
In qualsiasi momento, ovunque nel mondo, quando qualcuno si siede a meditare, sta manifestando la protesta perfetta contro l’illusione che sta alla base dell’ingiustizia. Ogni meditazione testimonia la verità e la gentilezza e le avvicina alla realizzazione.
