Preghiera continua – Parte 2
All’inizio della Nona Conferenza, Cassiano pone le basi per la sua comprensione della preghiera continua parlando della necessità di controllare ciò che lui chiama la nostra ansia o preoccupazione per le cose carnali. Questo ci fa subito storcere il naso: ecco un monaco seduto in mezzo al deserto che ci dice di non preoccuparci delle cose carnali come cibo, bevande e tutto il resto! Ma ciò di cui parla e che poi descrive sono queste cose. Ecco cosa intende per cose carnali: pettegolezzi, chiacchiere inutili, scherzi, praticamente tutto ciò che associamo ai media, alla TV e ai talk show.
Accendiamo la radio appena saliamo in macchina, giusto per avere questo sottofondo di chiacchiere, pettegolezzi e notizie sulle celebrità, e sfogliamo le riviste per vedere chi sposano o non sposano le star di Hollywood: queste sono cose carnali. Se vogliamo avvicinarci alla preghiera continua, dobbiamo controllarla. E poi si riferisce ad altre cose, come la rabbia, il controllo della rabbia, la tristezza, la depressione.
Queste sono cose con cui dobbiamo lavorare. Non dobbiamo necessariamente incolparci per i sentimenti che proviamo, ma quando li riconosciamo, quando ci rendiamo conto di essere controllati dal demone della rabbia o dal demone della tristezza, come lo descrivevano i Padri del Deserto e anche la psicologia, allora dobbiamo lavorarci su. Dobbiamo riconoscerlo e lavorarci su. La lussuria e il desiderio di denaro, beh, questi sono demoni piuttosto comuni nella nostra cultura e anche nella nostra epoca, surrogati di Dio, modi per evitare la priorità principale, modi per fuggire dallo scopo della vita.
Ecco cosa facciamo ogni volta che ci sediamo a meditare. Dobbiamo controllare la nostra preoccupazione per le cose materiali. E questo si ripercuote sul nostro modo di vivere, come vedremo. Pianificare, analizzare, ricordare, sognare ad occhi aperti, tutte quelle cose che chiamiamo distrazione, la nostra mente iperattiva. Gli irlandesi hanno una bella espressione: quando non riescono a ricordare qualcosa, dicono “dimentico”. La dimentico. È quello che facciamo quando meditiamo: dimentichiamo, come dice “La Nuvola dell’Inconoscibile”, “spingendo tutte le cose giù nella nuvola dell’oblio”. Lasciate andare. È così che si controlla. È lasciar andare. Controllare non significa dover lottare continuamente; significa lasciar andare.
E questo è il lavoro della meditazione. Moderazione e necessità, ciò di cui abbiamo realmente bisogno, e l’uso moderato delle cose plasmano la vita morale. Ovunque ci sia moderazione, abbiamo ciò di cui abbiamo bisogno. Ma se abbiamo più di quanto ci serve, dice, proveremo immediatamente preoccupazione e ansia. Beh, questa è una lezione meravigliosa per noi, nel bel mezzo della nostra crisi ecologica e della nostra crisi finanziaria. Probabilmente dovremo abituarci a vivere con meno. Dovremo avvicinarci un po’ di più al livello di ciò di cui abbiamo realmente bisogno per vivere, piuttosto che a ciò che immaginiamo di volere. L’eccesso porta alla malattia, alle malattie dell’abbondanza, e c’è una vera fame di semplicità nel nostro mondo sovrasaturo.
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Brano tratto da The Tradition of Meditation, by Laurence Freeman, Meditatio Talks Series 2010 B
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Foto di Laurence Freeman
