Sabato Santo 2020

2020

Famiglia o persone care in attesa vicino a qualcuno che è attaccato ad un respiratore o – come nella crisi del coronavirus – non possono essere accanto a loro, ma aspettano notizie a distanza – finché c’è respiro, c’è speranza. Per quanto vicino possa essere l’inevitabile, è come se fosse in un’altra epoca, in un altro mondo lontano. Ma quando il momento arriva, e viene esalato l’ultimo respiro, quando non ci sarà un prossimo respiro, entriamo nel summum silentium della morte. Il grande silenzio.

Nei monasteri, questo si riferisce al silenzio che i monaci dovrebbero osservare rigorosamente dopo la preghiera notturna. Non è inusuale, tuttavia, per i monaci di collegarsi a zoom o chattare con qualcuno nella comunità dopo il grande silenzio. Con la morte, tuttavia, non c’è scelta, il silenzio può essere solo osservato. Non possiamo ingannare la morte. Ed è scioccante quanto siamo impotenti. Come i bambini che pensano di poter ottenere ciò che vogliono insistendo, affascinando, piangendo, minacciando, alla fine ci arrendiamo e ammettiamo di essere sconfitti. Ciò che è andato è andato.

Per quanto ricostruiamo le conversazioni con i morti, non li ascolteremo più né li vedremo più come abbiamo fatto. Foto, vecchie lettere, oggetti personali di cui facciamo tesoro sono tutte magre consolazioni e dopo un pò diventano impedimenti al nuovo rapporto che si sta formando nella tomba, che lentamente si evolve per diventare un grembo.

Il silenzio inflessibile e senza compromessi della mancata comunicazione, l’incapacità di stabilire un contatto, di sapere cosa potrebbe vedere o sentire la persona morta – se non altro. Il silenzio di chiedersi se a loro importa – se sono ovunque o in qualsiasi tipo di esistenza in cui potrebbero interessarsi di coloro che gli mancano. Alla fine, il processo di lutto consente alle persone, private di tutto questo, di accettare l’ovvio e l’inevitabile. Anche se hanno un altro peso nel loro cuore pesante da portare, vanno avanti. Mentre moriamo nella morte il summum silentium mostra segni di vita. Germogli verdi dal terreno morto.

Ciò non significa che i messaggi dei morti stiano attraversando una rete trafficata, ma che il silenzio diventa più profondo. Diventiamo più capaci di ascoltare il silenzio, senza popolarlo con i nostri desideri, paure e immaginazione. Diventa semplice presenza. Semplice ma più intensamente presente di qualsiasi cosa avessimo pensato prima.

Tra le righe di questa pandemia e la sofferenza dolorosa e significativa che sta causando, dovremmo essere in grado di sentire questo grande silenzio. Se non ne abbiamo una, o se è caduta in disuso, questo è il momento di iniziare a riscoprire una pratica spirituale. È tempo di vedere quanto è necessario per la sopravvivenza il silenzio delle cose. Il silenzio che autorizza la vita attraverso la morte.

Qui a Bonnevaux ho notato nelle mie passeggiate quanto più presenti e amichevoli sembrino gli uccelli e gli animali. Immagino che questa sia la mia proiezione. Sono io che sono cambiato, non loro. Ma chi lo sa? Forse, dopo tutto, si tratta di relazioni, non solo di osservazione o di osservazione. È tempo di ricominciare la Quaresima.

Laurence Freeman, OSB